Arte tribal africana

Copricapo massiccio costituito da una semisfera di vimini sulla quale sono incollate numerose conchiglie. Ampie strisce di tessuto bordate in pelle, prolungate da un sottile cinturino intrecciato, completano il set. Le sculture artistiche africane dei popoli Bobo, Bwa, Kurumba e Mossi, residenti in Burkina Faso, riprendono e combinano spesso elementi stilizzati presi in prestito dall'uomo, dagli animali o persino dagli insetti. Si ritiene che siano gli spiriti della natura a determinare il benessere e la prosperità di un individuo, e che le avversità saranno viste come il risultato della negligenza dei riti collettivi. È quindi durante le diverse celebrazioni che la maschera personifica uno spirito della natura o quello di un antenato, allo scopo di influenzare la vita quotidiana dei ...

Ex collezione francese di arte tribale africana.
In Zambia le maschere dei clan Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda sono chiamate "makishi" (sing. likishi). Questo nome deriva da "kishi", un concetto bantu che evoca la manifestazione di uno spirito o di un antenato. Questi agenti sociali, morali e spirituali, che formano un gruppo di personaggi diversi, socievoli, aggressivi o imprevedibili, incarnano in realtà lo spirito di un illustre antenato (maschio o femmina), e il loro aspetto si manifesta principalmente durante i riti del mukanda, tra cui la circoncisione, durante i quali la loro vera identità deve rimanere nascosta agli occhi dei profani. I loro accessori e il loro comportamento, a seconda dei casi, simboleggiano valori morali, sottolineano la fertilità o ...

Collezione belga di arte africana Molto diffuso nell'Africa centrale, questo strumento musicale tradizionale africano o sanza, più precisamente un Kalimba, è costituito da una tavoletta di risonanza munita di lame metalliche parallele. Le doghe, di lunghezza variabile, sono talvolta realizzate in bambù. I pollici di entrambe le mani poggeranno sulla tavola per far vibrare le estremità anteriori delle linguette. Nello Zaire, invece, dove vengono utilizzate tutte le dita come nel pianoforte, gruppi di strumenti suonano su registri complementari. A volte lo strumento accompagna anche un cantante.
Questa sanza è decorata con motivi decorativi tradizionali. Patina d'uso oliata. Abrasioni. Altezza alla base: 16 cm.

Ex collezione belga di arte tribale.
Arte africana malgascia e riti funebri.
L'isola tropicale del Madagascar si trova al largo della costa del Mozambico. Le figure degli antenati Sakalava, a tutto tondo, rappresentano spesso il defunto e il suo compagno di sesso opposto. La parte nord-orientale della tomba, posizione sacra associata all'alba, alla resurrezione e anche al momento ideale per la circoncisione, era considerata dai malgasci il luogo ideale in cui collocare la statua del defunto. A sud-ovest della tomba, invece, era collocata l'immagine della compagna di sesso opposto, a simboleggiare un'unione ideale. Questa figura di antenato, priva di arti superiori, si erge su gambe snelle e divaricate. La testa, i cui lineamenti sono stati cancellati dagli elementi, ha ...

"Mbumba Bwiti" di tipo molto particolare, il canestro da vimini che costituisce il reliquiario essendo disposto verso il basso (parte superiore del canestro con le ossa?). Il gruppo etnico Mitsogho, Sogho, è stabilito in una regione forestale sulla riva destra del fiume Ngoumé, Ngounié, vicino al Kwele. La società Bwiti, che dispone di un sistema di reliquiari paragonabile a quello dei Fang e dei Kota, formò la coesione dei clan matrilineari Mitsogho. Le loro maschere sono state esposte ai funerali e conservate nella casa di iniziazione maschile di ebanza. Come le altre etnie del Gabon, praticano i riti dei Bwiti che si sarebbero così diffusi tra le popolazioni costiere. La loro produzione scultorea è varia, sotto forma di statue, maschere, guardiani reliquiari, pilastri, porte e ...

Una scimmia cinocefala presenta una coppa per le offerte. Queste sculture furono erroneamente chiamate Gbékré (topo) a causa "dell'incomprensione di Delafosse di due culti" (Boyer, "Baulé" 5Continents). Spesso legate ai culti Mbra di divinazione e possessione, queste statue scimmia appartengono al gruppo degli "esseri-forza" o amwin, intermediari tra Dio e gli uomini e donate a Baoulé da loro Creatore, proprio come le sacre maschere di cui condividono le ampie fauci spalancate. Sarebbe anche una divinità minore chiamata abbaiato . A scopo propiziatorio, queste sculture dovevano costituire l'habitat degli spiriti ai quali si presentavano le offerte e sui quali si praticavano le libagioni. Patina sacrificale granulosa, colature, crepe e restauri nativi (graffette).

Maternità nell'arte tradizionale africana della Nigeria. Raffinata scultura caratterizzata da un portabicchieri. La madre, o sacerdotessa, con il viso striato di scarificazioni, è inginocchiata e ha una coppa zoomorfa con coperchio, destinata alle offerte o alla divinazione. Tazze per le offerte, alcune delle quali erano usate per conservare noci di cola o altri doni per i visitatori, una volta erano collocate nei palazzi reali nelle regioni di Ekiti e Igbomina del paese di Yoruba. La religione Yoruba si basa su sculture artistiche con messaggi in codice (aroko). Si crede che questi spiriti intercedano presso il dio supremo Olodumare.
Patina granulosa policroma. Crepe da essiccazione profonda.
(fonte: "Yoruba", B.Lawal, ed. 5 Continenti)

Es. Collezione francese di arte tribale.
La maschera Baga Nimba è caratterizzata da un naso adunco che ricorda il becco di un uccello e da un copricapo inciso diviso da una cresta. Questo simbolo nazionale può pesare fino a 50 kg nelle sue versioni più grandi. Il suo vero nome è Demba / D’mba (o Nimba nella lingua Baga), rappresenta la donna che nutre, ma evoca anche l’uccello, in particolare la fertilità del bucero grazie al suo naso a forma di becco. Si ritiene che aumenti i raccolti e favorisca le gravidanze; viene esibito durante varie cerimonie, feste e funerali e il suo utilizzo continua ancora oggi durante le festività più importanti. Chi indossa la maschera è avvolto in rafia e danza ritmicamente al ritmo dei tamburi. Vecchia patina nera opaca, localmente scrostata. Crepe ...

Ex collezione francese di arte tribale africana, il nome del collezionista verrà comunicato all'acquirente.
Sormontata da una cresta appuntita, questa maschera importante e soprattutto imponente "mukishi wa cikunza wa kukumbuka ku mukanda" è destinata alle iniziazioni maschili e alle cerimonie di circoncisione. Spesso è costituito da vari materiali, corteccia, cera, rafia, ecc...
Altezza totale sulla base: 2,10 m (riducibile su richiesta)
Le maschere africane dei clan Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda sono chiamate "makishi" o anche mukishi (sing. likishi) in Zambia. Questo nome deriva da "kishi", un concetto bantu che evoca la manifestazione di uno spirito o di un antenato. Questi agenti sociali, morali e spirituali, formando un panel di caratteri ...

Obamba Espressione scultorea nell'arte africana

Effigie di antenati di tipo Kota Obamba chiamata mbulu-ngulu. Sotto la fronte prominente, il viso presenta due occhi a cabochon trafitti da chiodi. Lastre di metallo dai contorni cesellati mettono in risalto la scultura.
I Mahongwe, gli Obamba, gli Shamayé e i Sango formano, insieme ai Kota, un gruppo con riti e società simili. È nella parte orientale del Gabon che vivono tra le foreste. Alcuni attraversarono il confine con il Congo dopo aver risalito le sorgenti dell'Ogooué. Questo tipo di figura veniva posta sopra i cestini in cui venivano conservate le reliquie funerarie degli antenati di alto rango, svolgendo in un certo senso il ruolo di guardiani chiamati ngulu. Alla presenza esclusiva degli iniziati, le decisioni più ...

Rara variante di Ti-wara nell'arte africana in Mali e Burkina Faso.

Maschera africana poggiante su una base piatta, che veniva indossata sulla testa durante i rituali dei tòn, un'associazione dedita ai lavori agricoli. Si racconta che un genio animale chiamato Ciwara insegnò ai Bambara a coltivare la terra. Questi ultimi richiamano il mito attraverso la rappresentazione di un'antilope roana, il cui nome ci wara significa "bestia della terra". Residui librari discreti (piumino di uccello e aggregati resinosi)
Le maschere saltavano nel campo per scacciare i nyama, gli odori maligni, e per individuare eventuali pericoli, oppure per stanare i geni maligni che potevano rubare l'anima delle piante coltivate e la forza vitale dei loro semi.

Collezione belga di arte tribale africana.
Maternità Dogon dalle proporzioni molto contrastanti, legata a storie mitologiche, realizzata in lega di bronzo.
Patina marrone strofinata con ocra.
I fabbri Dogon formano una casta endogamica tra i Dogon chiamata irim. Oggi producono armi, utensili e lavorano anche il legno. "Maestri del fuoco" associati nella cosmogonia Dogon agli esseri primordiali "Nommo" creati dal dio Ama; si suppone che curino anche le ustioni. Nella regione del Delta interno del Niger erano molto diffusi piccoli oggetti metallici realizzati con la tecnica della cera persa, ai quali il rame giungeva attraverso il commercio transahariano. Gli scavi sull'altopiano di Bandiagara hanno infatti portato alla luce resti di siti di produzione dell'acciaio ...

Dedicata a un genio protettivo, questa versione voluminosa della maschera africanaNam Gbalang o Lang Badna è un potente simbolo associato al culto di Vara.

Questa maschera associata allo spirito selvaggio e pericoloso del bufalo appare durante i riti di passaggio della festa Kaa e durante i funerali di alto rango.

Secondo alcuni questa maschera rappresenta una regina la cui stirpe Chamba afferma di discendere dal bufalo della foresta.
La cupola arrotondata della maschera, che evoca un teschio, è associata alla morte e agli antenati.
Le altre caratteristiche sono legate al mondo selvaggio della natura, per questo la bocca simboleggia le fauci del coccodrillo. La maschera Nam Gbalang si balla con un costume realizzato in rafia che copre ...

Collezione di arteafricanabelga
. Espressioni artistiche dell'arte africana nelle praterie camerunesi.
Questa maschera tribale africana, scolpita in legno denso, veniva indossata sulla sommità della testa. Il volto a forma intera, tipica delle rappresentazioni umane delle Praterie, indossa una tiara circolare traforata. Questa antica opera ricorda le maschere tu nkum dei Bamileke indossate durante le celebrazioni nja e le maschere nzeup che compaiono durante i balli e le processioni del società kunze (kemjye nella regione di Bandjoun) custode delle tradizioni. Patina d'uso, abrasioni e crepe da essiccazione.

Situata nella regione di confine della Nigeria, nella provincia nord-occidentale del Camerun, Grassland è composta da diversi gruppi etnici: Tikar, ...

Destinata ad essere onorata negli obu (sing.: obi), le case degli uomini di Cross River, questa statua dalle proporzioni armoniose non solo appartiene al mondo dei morti, ma evoca anche la bellezza della giovinezza; il corpo offre modelli corporei chiamati "uli". Questa effigie femminile originaria del sud-est del paese Igbo incarna una divinità tutelare, intermediaria tra gli uomini e il dio chiamato Chukwu. La cultura Igbo ha origine dalla mitologia del regno Nri della Nigeria, secondo la quale gli dei portarono ai credenti rimedi a base di olio di palma, manioca e igname. Queste effigi spesso rappresentano oggetti simbolici, tra cui uno specchio legato alla divinazione.
La superficie incrostata presenta pigmenti residui policromi. Piccole scheggiature e crepe.

Utilizzato come arma in caso di assoluta necessità fino alla fine del XIX secolo, questo antico coltello da lancio, il cui manico non è originale, venne successivamente portato a spalla come emblema di prestigio. Questo tipo di coltello partecipava anche alle cerimonie rituali.
Contadini, gli Ngbaka fanno parte di un gruppo di varie etnie insediate sulla riva sinistra dell'Ubangui, nell'estremo nord-ovest del Congo. Le loro creazioni artistiche, molto diverse ma comprendenti poche maschere, erano ispirate a quelle delle tribù vicine. I giovani vengono preparati alla vita adulta attraverso rituali chiamati "gaza" e addestrati da ex iniziati, i bugaza.

Questa statuetta dalle proporzioni fantasiose cavalca una creatura associata a un animale mitologico e indossa l'acconciatura tradizionale. Questa scultura incorporava rituali divinatori accompagnati da libagioni. Vecchia patina abrasa. Residuo mescolato con la peluria in alto.
Composto principalmente da agricoltori, il gruppo Senoufo vive in una regione di savana che comprende il Mali meridionale e il Burkina Faso e la Costa d'Avorio settentrionale. Comprende circa cinquanta gruppi sotto-etnici. I Senoufo parlano una lingua voltaica, il Gur, il Gour, come i Lobi e i Koulango. I villaggi Senufo sono amministrati da consigli di anziani, guidati da un capo eletto. Governati da tradizioni matrilineari, sono costituiti da gruppi di abitazioni chiamate katiolo. Ognuna di loro ha la ...

Paternità africana stile espressionista. Le gambe in flessione, il busto sporgente allungato dalle braccia che sottolineano il busto concavo, contribuiscono all'energia espressa dal volto. Questo tipo di statua veniva utilizzata durante i riti funebri, iniziatici o anche terapeutici. Spessa patina marrone screpolata. Crepe ed erosioni.

Il gruppo etnico Kaka, o Keaka, così chiamato dai coloni tedeschi, è situato in una zona di confine tra Nigeria e Camerun. Le loro statue dimostrano una certa influenza da parte di altri gruppi etnici come i Mumuye, le cui statue presentano anche gambe corte e piegate sormontate da un corpo snello. La patina molto spessa e croccante, i piedi larghi e la bocca spalancata sono però caratteristiche tipiche che permettono di distinguerli dai gruppi ...

Ex collezione di arte tribale africana dal Belgio.
Un volto con pupille cerchiate di metallo e un'acconciatura curata per questa grande maschera africana cosiddetta "da corsa". Il mento è rivestito di campanelli e bustine di vari ingredienti. Altezza sulla base: 65 cm.
Le maschere dotate di orbite rotonde (gunye ge), che facilitano la visione, fanno parte del set delle maschere dei Dan settentrionali e vengono utilizzate per le gare durante la stagione secca. Gli zapkei ge, dotati anche di orbite circolari, hanno il compito di prevenire gli incendi vigilando sugli incendi domestici. Tra i Dan, o Yacouba, che vivono nell'ovest della Costa d'Avorio e in Liberia, la forza "dü" che animerebbe il mondo si manifesterebbe nelle maschere scolpite. Secondo il Dan gli spiriti indicano ...

Collezione belga di arte africana. I capi delle praterie del Camerun, i Fon, ritenuti depositari di tesori di opere d'arte, tra cui bracciali, collane, statue, campane, tenevano in grande considerazione i fondatori e gli scultori al servizio del regno. Queste produzioni, senza le quali lo chef perdeva il suo prestigio, miravano a magnificare il ruolo del fon. La tecnica utilizzata era la fusione a cera persa e le decorazioni variavano a seconda dello status del destinatario a cui il re desiderava concedere una ricompensa. Talvolta i Bamoun acquistavano opere dai Tikar, anch'essi esperti nella lavorazione dei metalli. Dal 1920 in poi i fondatori non lavorarono più esclusivamente per il tribunale. Situata nella regione di confine della Nigeria, nella provincia nord-occidentale del Camerun, ...

Sculture Poro nell'arte africana
Questa figura femminile dalle forme snelle appartiene allo stile Senufo. Le gambe scompaiono nella base o pestello chiamato "sedine" o "dol" a seconda del dialetto. Patina localmente granulare, abrasioni sparse.
I Senoufo, nome dato loro dai coloni francesi, sono un popolo composto principalmente da contadini sparsi tra Mali, Costa d'Avorio e Burkina Faso. Governati da tradizioni matrilineari, i villaggi sono costituiti da gruppi di abitazioni chiamate katiolo. Ognuna di loro ha la propria associazione Poro che inizia i ragazzi a partire dall'età di sette anni in una successione di tre cicli della durata di sette anni. Quando uno dei membri del Poro moriva, venivano esposte delle statue chiamate pombicele. Sebbene esclusivamente maschile, la ...