Volto slanciato affiancato da enormi orecchini rettangolari, che invitano lo sguardo verso le spalle che drappeggiano il busto colonnare come uno scialle. L'asimmetria delle lunghe braccia piegate offre l'illusione della dinamica. I fianchi bordati sovrastano i piani paralleli delle gambe dentellate. Erosioni e crepe. Patina nera lucida. La statuaria proveniente dalla regione nord-occidentale del medio Benoué, dai Kona Jukun, ai Mumuye e fino alle popolazioni Wurkun si distingue per una relativa assenza di ornamenti e una raffinata stilizzazione. I 100.000 parlanti la lingua Adamawa formano un gruppo chiamato Mumuye e sono raggruppati in villaggi, dola, divisi in due gruppi: quelli del fuoco (tjokwa) relativi al sangue e al colore rosso, custodi del culto Vabong, tra i quali vengono eletti i capi , e quelli dell'acqua, (tjozoza), legati all'umidità e al colore bianco. È da quest'ultimo che vengono scelti i sacerdoti della pioggia, iniziati al culto vadosong. I Mumuye sono organizzati in gruppi familiari chiamati dola. Le loro statue iagalagana erano conservate in una scatola, tsafi, riservata a questo scopo, mentre un'altra scatola, java, ospitava un individuo dotato di poteri magici e si circondava di oggetti rituali legati alla sua funzione e al suo prestigio.
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