Arte tribal africana

Il naso trafitto da un labret, il volto incorniciato dagli ampi lati del copricapo, questa figura femminile offre un busto colonnare movimentato da braccia tese con gomiti sporgenti. Il busto colonnare su cui puntano i seni e l'ombelico si allarga verso i blocchi delle gambe senza piedi.
Patina marrone sfumata vellutata, crepe da essiccazione.
La statuaria proveniente dalla regione nord-occidentale del medio Benoué, dai Kona Jukun, ai Mumuye e fino alle popolazioni Wurkun si distingue per una relativa assenza di ornamenti e una raffinata stilizzazione. I 100.000 parlanti la lingua Adamawa formano un gruppo chiamato Mumuye e sono raggruppati in villaggi, dola, divisi in due gruppi: quelli del fuoco (tjokwa) relativi al sangue e al colore rosso, custodi del culto Vabong, tra i quali vengono eletti i capi , e quelli dell'acqua, (tjozoza), legati all'umidità e al colore bianco. È da quest'ultimo che vengono scelti i sacerdoti della pioggia, iniziati al culto vadosong. I Mumuye sono organizzati in gruppi familiari chiamati dola. Le loro statue iagalagana erano conservate in una scatola, tsafi, riservata a questo scopo, mentre un'altra scatola, java, ospitava un individuo dotato di poteri magici e si circondava di oggetti rituali legati alla sua funzione e al suo prestigio.